#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע בשבועה דעולי מצרים לא אמרינן דראה נמלים רבות ואסיק להו שמא?<br>והאם יש ראייה דאדעתא דידן משתבע מהא דהוצרכו ב""ד לומר לו שאין משביעים אותו על דעת מה שבליבו אלא על דעת ליבם?<br>ועל מה שהוצרך משה לומר שהשביע את ישראל על דעת ליבו ולא על דעת ליבם?"	"כי משתבע אדעתא דידן משתבע.<br>וב""ד לא משום שמא יקרא שם אחר, אלא לאפוקי מקניא דרבא.<br>ומשה לאפוקי ע""ז שהיא קרויה ג""כ אלוה דכתיב ובכל אלהי מצרים."	נדרים דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריכים להחזיק ס""ת בשבועה דרבנן?<br>ומה פירש הר""ן בעובדא דקניא דרבא?"	אין צריך.<br>ובקניא דרבא איירי שהיה מודה במקצת, ולכך היה מחוייב שבועה דאורייתא והוצרך להחזיק ספר תורה.	נדרים דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא השביע משה את בני ישראל בלשונות דלהלן והוצרך לומר שהשבועה על דעתו:<br>קיימו מה דאמר אלוה?<br>קיימו מצוות?<br>קיימו כל מצוות?<br>קיימו תורה?<br>קיימו תורות?<br>קיימו תורות ומצוות?<br>קיימו תורה כולה?<br>קיימו עבודת כוכבים ותורה כולה?<br>קיימו שש מאות ושלוש עשרה מצוות?	"ע""ז אקרי אלוה.<br>משמע מצוות המלך.<br>משמע ציצית השקולה נגד כל המצוות.<br>משמע חדא תורה.<br>משמע תורת חטאת אשם ושלמים.<br>משמע חטאת עולה ושלמים וגם מצוות המלך.<br>משמע ע""ז דהכופר בה כמודה בכל התורה.<br>אה""נ דיכל גם בב' לשונות אלו, אלא דמילתא דלא טריחא נקט."	נדרים דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה בהא דלא ראיתי נחש כקורת בית הבד? ומדוע אין לפרש כפשוטו?<br>ומה הפירוש בזה? (2)<br>ומ""ט הזכיר קורת בית הבד?"	"אין לפרש מצד הגודל, שהרי היה בזמן שמואל נחש שאכל תליסר אורוותא.<br>אלא שהיה טרוף. דהיינו חריצים חריצים, או מרובע.<br>ואע""ג דאין מרובע בבריות, מה דנקט כקורת בית הבד משום דדרך התנא להתפיס בדבר גדול. וכמו שאמר גמל הפורח באויר ולא עכבר."	נדרים דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' אופני נדרי שגגות הוזכרו במשנה?<br>ומה דינם?<br>ומה דין שבועות שגגות?<br>ושבועות זירוזין?<br>ומה כוונת הקושיא היכי דמי שבועות שגגות? ומה פירשו?	"א. שלא זכר בשעת הנדר שעבר מעיקרא על התנאי. ב. שלא זכר בשעת התנאי שיש נדר התלוי בו. ושניהם מותרים.<br>שבועות שגגות ושבועות זירוזין מותרות.<br>ודאי משכח""ל שבועות שגגות, ורק דכוונת הגמ' לומר, עד היכן שבועות שגגות, כגון האי דרב כהנא ורב אסי דכל אחד נשבע בכוונת רב אף שחבירו אמר לו שטעה בכוונתו."	נדרים דף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנודר ונמצא שאביו ביניהם האם צריך פתח להתיר לאב ולאחרים? (למ""ד הותר מקצתו הותר כולו).<br>ובנודר שלא ישתה יין ויש שבתות וימים טובים?<br>ומ""ש דבקונם אשתי נהנית לי הוצרך לפרש שגנבה את כיסי?"	"אין צריך פתח, כדאמרינן דד' נדרים א""צ שאלה לחכם.<br>דיש טעות בעיקר הנדר דאין דעתו על אביו. וממילא למ""ד דהותר מקצתו הותר כולו כולם מותרים.<br>ובנודר שלא ישתה יין הרי ידע שיש בשנה שבתות ואי""ז טעות, ורק מהני מדין פתח שלא ידע שאסור להתענות בהם, ולזה אין ההיתר אלא ע""י פתח.<br>ובקונם אשתי נהנית לי כיון שאין טעות בעיקר הנדר שהרי היתה דעתו להדירה, בעינן שיפרש שגנבה את כיסי כדי להחשיב זאת כטעות."	נדרים דף כה		
